阿拉伯帝国从632年——1258年，最鼎盛的时候国土面积曾经达到了1340万平方公里。

其人口主要组成是阿拉伯人、波斯人和犹太人等，按照阿拉伯帝国的等级分类成先知家族、哈里发家族、迁士、辅士、总督、迪米阶层（异教徒）和奴隶。

由于阿拉伯帝国并不强制性要求占领地的人民全部都信封伊斯兰教，所以阿拉伯帝国是多民族和多种宗教组成的联合体。

因为在阿拉伯帝国信奉伊斯兰教的穆斯林是不需要纳税的，所以他们为了收取那些异教徒的税收，就容许他们有不同的信仰。但是这些异教徒在阿拉伯国家并没有什么发言权，时常会被那些虔诚的穆斯林所排挤，像那些经常来往华夏帝国的商人大部分都是阿拉伯帝国的异教徒，也就是他们所谓的迪米阶层。

阿拉伯帝国的首都因为权利的缘故几经异地，曾经在新月沃地、大马士革和巴格达设置首都，如今的首都就是著名的巴格达。

其实庞大的哈里发帝国是由阿拉伯帝国众多贵族借助武力征服而建立的，大家可以理解为阿拉伯帝国就是一个多民族、多宗教和多信仰的国家。

其中最有意思的就是阿拉伯帝国的文化，在吸收消化原埃及、两河流域、波斯帝国、古希腊、古罗马等国家的文化后，产生了如今的阿拉伯文化思想和特点。这里面对古希腊哲学和波斯哲学的研究中，受其思想影响，不少穆斯林们对《古兰经》进行了重新的释义。久而久之就成为了阿拉伯亚里士多德学派，这个学派一度影响了很多的穆斯林教徒，也为伊斯兰教的教义分裂埋下了伏笔。

在这种思想中，一般承认真主为最初实体和始因的存在，但是又主张这世界万物都是客观存在的。你可以这样理解：一个唯物主义者高声宣传着他的科学论，但是私底下却又祭拜漫天神明。所以说这种思想是矛盾的，也是复杂的。

估计建立阿拉伯帝国的穆罕默德怎么也没想到，有一天他的后代会因为教义不同而相互之间大打出手。下面我们就简单列举一下历史上真实发生的穆斯林内部之争。

首先是阿拔斯王朝时期的巴贝克起义，位于阿塞拜疆社会底层的巴贝克利用袄教胡拉夫派起义。这次起义迅速引起了底层人们的反响，他们迅速占领了阿塞拜疆、亚美尼亚和波斯西部地区。

另外就是著名的奴隶起义：美索不达米亚地区的黑奴大起义。

这次起义的规模与古罗马时期的斯巴达克起义齐名，是历史上少有的奴隶起义之一。

这次奴隶起义的主要针对目标是自称为安拉使者的哈瓦立及派穆斯林。

到了九世纪晚期，卡尔马特教派兴起。他们主要针对目标是逊尼派的哈里发政权，通过不断的起义和抗争，试图废弃正规的伊斯兰教规，他们主张社会平等，财产应该共有等思想。

正是因为这些不同教派的不断内部争斗，使得阿拉伯帝国陷入的无休止的内耗，久而久之其综合国力就会下降，直到最后各教派土崩分离，成为了一个个即是穆斯林国家，但是相互之间又敌对的关系。

这次跑到印度的黑袍阿拉伯叛军就是这其中的一个教派的失败者，他们在阿拉伯帝国政治博弈失败后，不得不外逃想要寻找自己新的栖息之地。

事实上，伊斯兰文明一直有向东扩张的倾向。并对中华文明发起过数次大规模的冲击。那么，为啥蒙古和满族人都征服过中国，唯独伊斯兰教没能？

如果从一个较长的时间线来看的话，比如以千年为单位，可以看出，伊斯兰文明一直在和佛教文明/儒家文明进行激烈而残酷的斗争，双方的力量此消彼长，不断产生新的平衡，又不断打破旧的平衡。

公元739年之前，大唐和阿拔斯王朝并没有直接对抗的环境，大唐钦点突起施作为葱岭以西中亚各国的“保护人”，作为大唐和阿拔斯王朝之间的缓冲。

高仙芝在751年秋，率领葛逻禄以及拔含那军队三万余人深入700余里，与十万阿拔斯王朝的军队战于怛罗斯。对峙五天后，葛逻禄人临阵背叛，“士卒死亡略尽，所余才数千人”。

伊斯兰历330年（公元942年），依靠伊斯兰的力量占领巴拉沙滚，成为全国的大汗，在他的儿子和孙子统治时期，伊斯兰教正式进入新疆，成为喀啦汗王朝的国教。这是人类历史上第一个信奉伊斯兰教的突厥语民族国家。

喀啦汗王国完成伊斯兰化之后，开始对信奉藏传佛教的于阗王国发动“圣战”，经过四十年的血性征服（约960-1000年），西域千里佛土血流成河，成为真主的土地。

伊斯兰文明拓地千里，新疆东部的高昌回鹘王国成为佛教文明抵抗伊斯兰的前线。

1141年，已经成为塞尔柱王朝附庸的西喀啦汗国爆发了与葛逻禄的冲突，西喀啦汗马赫穆德向塞尔柱苏丹桑贾儿求援，葛逻禄人向西辽皇帝耶律大石求援，桑贾儿率十万骑兵渡过阿姆河，双方在撒马尔罕以北的卡特万会战，塞尔柱军队大败，桑贾儿带着马赫穆德退入呼罗珊。塞尔柱王朝的势力退出河中地区，西喀啦汗国另立新汗，成为西辽的附庸。

卡特万之战是佛教文明对伊斯兰文明的一次反击，两个文明的平衡重新回到了中亚地区。

信奉佛教的西辽皇室实行温和的宗教政策，允许人民自由选择信仰各种宗教，对附属的喀啦汗王朝也很少干预其内政和宗教政策。在西辽王朝统治时期，各民族宗教矛盾趋于缓和。

通过以上几次扩张战争中我们能够看出来，与其说是政权的扩张，不如说是伊斯兰教和佛教之间的纷争。曾经在整个西域地区拥有普遍佛教信徒的佛教，在一次次纷争中彻底丧失了自己的统治地位，这也是为什么在后世西域地区信奉伊斯兰教信徒众多的历史缘故。

在这里，试图东进的伊斯兰教遇到的更加强大的华夏帝国，如今的华夏帝国将本土的道教成为了国教，随着华夏军队不断向北向西挺进，道家思想也在这里生根发芽。

估计这是佛教意想不到的，如今西域地区佛教的最后一块阵地就是吐蕃了。但是随着吐蕃和华夏的结盟，道家文化也随着华夏的各种商品迅速进入吐蕃各地，在那里也拥有了无数的支持者。

毕竟佛家修来生，道家修本世。对于来生这种虚无缥缈的东西，还是现来现的实在的多，所以道家思想迅速在各地推广，相信过不了多久道家会成为一个纵横几大洲的强大存在。